仁康源传统中医调养咨询

 

一、道家古灸法养生项目背景

在现实社会中，包括有食疗养生、经络保健、火疗养生、灸法养生、瑜伽养生在内的多种中医健康养生产业在不发展和深入，但来自于传统医疗技术和文化精神却在不断淡忘和埋没，更多注重的是装修、营销和盈利，并没有真正弘扬中华养生文化精髓和传统中医的辨证施治精神，以至《内经》倡导的“不治已病治未病”成了泛泛而谈的口号。实际上，中央和各级政府对道家的医药养生文化和技术日益重视，在央视相关节目就不断展示青城山、武当山等道家人文精神和养生文化的价值。在此背景下，以技术和文化为本的道家古灸法养生项目，不仅符合社会需要，亦能弘扬和发展传统中医的技术和文化，实践“人道合乎天道”精神。

   该药灸传自药王孙思邈，只在民间少数得有真传的医家手中，后传至清宫廷，简称“隔姜灸”，由麝香和其他中药成分组成。此药灸使用方法简单，经过经络按摩处理后，将药灸放在痛处，在点着后，能发出激光般的蓝色火焰，而不伤皮肤，短时间就有热感产生，便可用另一老姜片压住点着的药灸，使其药力深入皮肉，达到筋骨，从而产生升阳除痛的效果。

现今社会，多数人认为“小病无需治，大病有医保”，或者为诸多健康营养产品蛊惑，殊不知“身心健康不是金钱和医保能换来的”。而博大精深的五千年中医养生文化实践早已证明，只有合乎天地之道的脏腑和经络的气血调理，才可保持生命活力，才是健康和美丽的源泉。

一、传统中医养生调养：

从表面上看《红》，这本书是谈情说爱的小说，实则不然，《红》谈的是“人”本身。就如“埋香冢飞燕泣残红”，是我十多年前读《红》时印象最深的章节，而今再读，则别有一番滋味。是啊，“天尽头”，“天尽头”，人生何时有尽头？

现复制原文如下：

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶

 守望者 的 毛主席 转到你空间保你平安

 

             人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老,从生读到死。知识是一本大书，岁月是一本大书，自然是一本大书，人生更是一本大书，一天也离不开读，一辈子也读不完。读人读天读地。走到哪儿读到哪儿，活到何时读到何时。只有不去读的，没有没啥读的；只有读不完的，没有能读尽的；只有读之有悟的，绝少读之无益的。­

　　走在路上，读路。或直或曲或宽或窄或平或陟，世上路最多，却无一条完全一样，路之“书”最“厚”，谁也读不到最未一页。走一程，读一程，悟一程，思而悟,悟而行，行必高远，脚印就是你发表在路面上的一篇篇或深或浅的读后感。

　　早晨，读朝阳。一天读一轮，一辈子能读多少轮？再遇阴雨雾霾，一生又能读多少轮？朝阳从来也不会等着让你去读，你不读它，它就走了。它不会

古人云：君子者，权重者不媚之，势盛者不附之；倾城者不奉之，貌恶者不讳之；强者不畏之，弱者不欺之；从善者友之，好恶者弃之；长则尊之，幼则庇之；为民者安其居，为官者司其职；穷不失义，达不离道，此君子行事之准。孟子曰“穷则独善其身，达则兼善天下”， 这是亚圣孟子给予“君子”的定义与高度。圣人千言万语皆为经典，诲人不倦是为人们着想。

李渔在《闲情偶寄》里这样评价黄杨木：“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。”苏轼也有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”但即便是这样，黄杨也安守困境，冬不改柯，夏不换叶，所以李渔给它起了个名字，叫“知命树”，安于天命，老天不让他长高，强争也没用。李渔说，按常理，闰年闰月，树木应该多长一寸才是，现在黄杨非但不多长，反而

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原文地址：《肝病實脾》探討      原文作者：弘道
       中氣衰則向濕化和寒化發展 中氣實濕熱即會熱化或火化

前言：二零零一年，由在下主持的《靜遠堂─中華醫學研究中心》，接獲國內某中醫葯學會通知，撰文參加2001至2002年度之中醫學論會征文。因按該中醫學會的要求，參選征文者，應為專業委員會委員。在下爛竽充數，在下拙著《肝病實脾法是治療肝的基本大法》(未公諸於世)一文中，抽出